أرملة الشهيد تحمل ثوبه لابنها

تظهر في الرسم امرأة فلسطينية تحمل طفلًا صغيرًا على ذراعها، بينما ترفع فوق رأسها صرّة من الثياب والمقتنيات، في مشهد يوحي بالتهجير والارتحال القسري من مكان إلى آخر. ولا تبدو المرأة حاملة لأمتعة منزلية عادية فحسب، بل يظهر ضمن ما تحمله ثوبٌ مرقّع يخصّ مقاتلًا فلسطينيًا، بما يرجّح أنه ثوب الشهيد، زوجها أو معيل الأسرة الذي رحل. ويبدو الطفل بين ذراعيها ضعيفًا وفقيرًا، في حين يطغى على وجه المرأة التعب والحزن والقلق، بما يعكس ثقل الفقد والاقتلاع معًا.

الدلالة السياسية: يقدّم ناجي العلي المرأة الفلسطينية هنا بوصفها حاملة الذاكرة والاستمرار في آنٍ واحد. فهي لا تحمل طفلها فقط، بل تحمل أيضًا أثر الشهيد ورمزه، وكأنها تنقذ من الخراب ما يجب أن يبقى حيًا: الذاكرة، والانتماء، ومعنى الكفاح. ويتحوّل ثوب المقاتل إلى ميراث سياسي ومعنوي، تحتفظ به الأم لا بوصفه بقايا ماضٍ انتهى، بل بوصفه أمانة تؤجلها إلى الجيل القادم، إلى الطفل الذي سيكبر على ذكرى أبيه وقضيته. وهكذا يجمع الرسم بين الفقد الشخصي والمصير الجماعي، ويقول إن القمع والتهجير لا ينجحان في قطع السلسلة بين الشهيد وورثته.

السياق التاريخي: يمكن قراءة الرسم في سياق ما تعرضت له المخيمات الفلسطينية، ولا سيما في لبنان، من تهجير ومجازر وتشريد للأسر الفلسطينية، حيث دفعت النساء والأطفال العبء الأكبر بعد استشهاد المقاتلين أو غيابهم. وفي هذا المناخ، أصبحت المرأة الفلسطينية حارسة البقاء اليومي، وحارسة الذاكرة الوطنية في الوقت نفسه.